Каббала*, "душа души Закона" Израиля. Алфавитная мистика каббалы: буквы как первовещество мира – статья раздела Религиозные книги, Язык и религия, Языкознание. Правила и другая полезная информация онлайн

Текстология.ру

Языкознание

Язык и религия

Религиозные книги

Каббала*, "душа души Закона" Израиля. Алфавитная мистика каббалы: буквы как первовещество мира

Древнейшую часть "Талмуда", "Мишну", в иудаизме называют "душой Закона" (т.е. душой "Торы"). У каббалы, тайного мистического учения иудаизма, "ранг" еще выше: это "душа души Закона".

* Каббала – (др.-еврейск.) – буквально `традиция, предание`.

Поскольку учение было тайным, время его сложения трудно определимо. Основные кабалистические сочинения – "Сефер иецира" ("Книга творения") и "Зогар" ("Книга сияния") – стали известны в средние века, однако сама традиция каббалы возводит их к глубокой древности. Вл.Соловьев, отмечая зримое воздействие на каббалу вавилоно-персидской магии и теософии, а также влияние неоплатонизма и гностицизма, допускает, что основы каббалы закладывались в первые века новой эры.

Кабалистические построения любопытны тем, что в качестве первооснов мира в них рассматриваются исходные знаки письменной культуры – арабские цифры и буквы. При этом цифры трактовались как знаки, в которых проявляется объективная воля Бога, в то время как буквы – это знаки, выражающие его субъективное самоопределение.

Книги "Сефер иецира", "первый опыт абстрактного умозрения на древнееврейском языке" (С.С.Аверинцев), была написана между III и VIII в., хотя иудейские мистики атрибутируют ее праотцу Аврааму.

Книга "Зогар" (XIII в.; мистическая датировка – II в. н.э.) написана на арамейском языке в Андалусии (южная Испания). Это мистическая доктрина "Торы" ("Пятикнижия Моисеева"): библейский текст провозглашается символическим (таинственно зашифрованным) глубочайшим откровением Бога о мире. Буквы, которыми написана "Тора", древнее не только мира, но и слов "Торы".

Вот каким виделось, например, сотворение мира Богом из букв. "Есть 22 основные буквы. 3 из них являются первыми элементами (вода, воздух, огонь), началами, или матерями; 7 из них – двойные буквы и 12 – простые; <...> 7 двойных букв служат образцами мягкости и твердости, силы и слабости. 7 двойных букв символизируют мудрость, богатство, плодородие, жизнь, силу, мир, покой и милосердие. <...> 12 простых букв символизируют 12 фундаментальных свойств: речь, мысль, движение, зрение, слух, работу, совокупление, запах, сон, гнев, вкус (или глотание), радость. <...>

Когда Патриарх Авраам постиг великие истины, размыслил над ними и понял их совершенно, тогда явился ему творец Вселенной, назвал его своим другом, поцеловал его в лоб и дал 2 завета: завет языка (духовный) и завет обрезания (материальный). <...>

Авраам связал дух 22 букв (Тора) своим языком, и Бог открыл ему секреты их. Бог позволил буквам раствориться в воде, Он сжег их на огне, развеял на ветру. Он распределил их среди 7 планет и отдал их 12 знакам зодиака" (реконструкция текста М.Холла по рукописям и изданиям XVIII в.).

С развитием в Европе гуманизма (studia humanitatis) и гебраистики (древнееврейской филологии) ширился интерес к каббале у ряда христианских авторов. По мнению С.С.Аверинцева, в новое время влияние мистицизма каббалы прямо или косвенно испытывали Гегель, Вл.Соловьев, Бердяев, Юнг, Бубер. Каббала повлияла на некоторые поздние мистические течения в иудаизме (саббатианство, хасидизм). Каббалистические доктрины важны как ключ к масонскому эзотеризму.

Что касается популярного сознания, то его привлекала так называемая практическая каббала – магия, призванная воздействовать на мир ("ибо каждое возбуждение "снизу", от человека, вызывает возбуждение в верхних сферах мироздания"...), угадывать сокровенное и предсказывать будущее (часто путем перестановки букв в именах, операциями над числовыми соответствиями букв и т.п.).

Так что слова каббала и каббалистика даже вошли в ряд европейских языков в расширительном значении: `тайные знания, магия; нечто непонятное для непосвященных`*.

По данным раби Й.Телушкина, между 1500 и 1800 гг. каббала считалась "подлинно еврейской теологией", и в иудаизме почти никто не воспринимал ее критически. Однако в современном мире, где "рациональное знание ценится выше, чем мистическое, о каббале стали забывать".

Что касается историков культуры, социальных психологов, религиеведов, то их интерес к каббале не ослабевает. Дело, по-видимому, в том, что "каббала – не только музейный экспонат, но и особого рода метафора мышления".

* Ср.: У тебя есть бабушка, которая угадывает три карты сряду, а ты до сих пор не перенял у ней ее каббалистики? (А.Пушкин, Пиковая дама)

Мечковская Н.Б. Язык и религия — М., 1998 г.

Свидетельство об изучении темы

Если Вы изучили представленную тему, то можете получить Свидетельство, подтверждающее изучение теоретических материалов в рамках тематического курса «Языкознание: Язык и религия» по теме «Каббала*, "душа души Закона" Израиля. Алфавитная мистика каббалы: буквы как первовещество мира».

Другие статьи по теме: