Мне хотелось бы вновь напомнить ее читате-лям о тех принципиальных положениях, которые лежат в ее основе.
Каковы те принципиальные положения, которые можно считать наибо-лее прогрессивными в текстологических исследованиях памятников древнерусской литературы? Этих принципиальных положений десять.
1. Текстология — наука, изучающая историю текста произведения. Одно из ее практических применений — научное издание текста
Основное положение состоит в том, что текстология — не вспо-могательная дисциплина, разрабатывающая технику издания текста, а са-мостоятельная наука, изучающая историю текста произведений.
Выводы текстологии могут быть использованы в самых различных областях: историей литературы, для художественной и идейной интерпретации произведения, в историческом источниковедении и в исторической науке в целом и пр., в эдиционной технике, которую следует рассматривать как особую область, практически применяющую выводы текстологии, но отнюдь не как самую текстологию.
Отношение «критики текста» к текстологии приблизительно такое же, как «химического анализа» к химии. Мы движемся от критики текста — к текстологии. Термин «текстология», введенный Б. В. Томашевским, пред-ставляется мне в высшей степени удачным. Он помогает осмыслить задачи изучения текста как особой науки.
Необходимо строго разделять вопросы, «как изучать текст» и «как издавать текст». Это разделение, с одной стороны, дает свободу и простор для научного исследования текста и одновременно, с другой, освобождает практические задачи издания текста от необходимости неполно, эмпирически, частями решать отдельные вопросы истории текста для целей его издания. В этом разделении изучения текста и его издания техника остается техникой, а вопросы изучения текста — наукой.
2. Сперва изучить текст — потом его издать
Итак, текстология есть наука, изучающая историю текста; с этим положением органически связаны и другие. Если текстология изучает историю текста и на выводах ее строится эди- цконная техника, то это, иными словами, означает, что мы должны сперва изучить историю текста, а затем уже его издавать, но не издавать текст для последующего его текстологического изучения. Между тем даже после ос-новополагающих текстологических работ акад. А. А. Шахматова очень часто бывает обратное: текст издается неизученным. Опыт показывает, что изучать историю текста по изданию, выполненному без предварительного исследования текста, невозможно.
Известны некоторые издания памятников, выполненные внешне очень аккуратно, с большим числом разночтений, но без тщательного изучения истории текста; в результате этими изданиями нельзя пользоваться для изучения текста, так как в качестве основных выбраны не те списки и разночтения смешаны из-за неправильной классификации списков. В этих случаях для установления истории текста произведения все равно приходится обращаться к рукописям. Только тогда, когда история текста изучена, и изучена по всем доступным спискам, можно определить, какие существуют редакции, какие редакции издавать, какие списки привлекать для издания и какими пользоваться приемами издания.
Предварительным изучением истории текста по всем спискам достига-ется и известная экономия в изданиях. Мы не можем расточительно публи-ковать все новые и новые списки по мере их открытия, без строгой классификации их, выполненной на основе изучения их истории.
Д.С. Лихачев. Текстология – Санкт-Петербург, 2001 г.
 |
 |
3. Издание текста должно давать представление об его истории Если издание текста стро...
|
 |
|
Если исследование истории текста дает единственную научную возмож-ность восстановлени...
|
 |
|
21.11.2024
Исполняется 330 лет со дня рождения великого французского мыслителя, писателя и публи ...
|
 |
|
26.11.2024
Информация – одна из главных составляющих жизни человека. 26 ноября «День информации» ...
|
