Вопрос о «каноническом тексте» литературных произведений де-батируется столь часто в работах и даже газетных статьях текстологов, за-нимающихся литературными произведениями нового времени, что выра-зить свое отношение к этому вопросу текстологу древнерусских памятни-ков совершенно необходимо.
Термин «канонический текст» заимствован литературоведами нового времени у богословов. Под этим термином богословы подразумевают тот текст канонических книг, который официально принят церковью. Казалось бы, древняя русская литература в целом ближе к церковным текстам и, следовательно, понятие «установленного церковью» текста ей должно быть более свойственно, чем литературе нового времени. На самом деле понятие «канонического текста» в текстологии древнерусских памятников не применяется совершенно.
Конечно, церковное происхождение понятия «канонический текст» сей-час уже не принимается во внимание. Никто из текстологов нового времени не вносит в это понятие каких-либо церковных представлений. Под каноническом текстом классического произведения понимается текст раз и навсегда закрепленный, установленный для всех изданий, твердый, стабильный, обязательный для изданий. Установление канонического текста классического произведения нового времени необходимо главным образом в практических целях массовых изданий. Тексты классических произведений издаются по многу раз. Невозможно, чтобы текст для каждого издания готовился заново.
Крайне вредно в педагогическом отношении, чтобы тексты классических произведений (особенно стихотворных), которыми пользуются школьники, разнились между собой. Надо устранить возможность произвола тех текстологов, которые любят «украшать новациями» собственные издания классических произведений. Страсть к открытиям, особенно опасная при наличии многих рукописей, корректур, различных прижизненных изданий того или иного автора, к сожалению, обуревает начинающих текстологов не менее, чем и начинающих представителей некоторых других гуманитарных специальностей.
Массовые издания памятников древнерусской литературы гораздо реже, чем издания памятников новой классической русской литературы. В связи с этим нет такой необходимости «вырабатывать» и канонизировать специальный текст для изданий. Но, кроме того, существуют особые, специфические для древней русской литературы, препятствия к выработке и ка- нононизации определенного текста.
Если говорить об «авторской воле» и о «последней авторской воле» как специальном требовании канонизации текста, то эти понятия, крайне смут-ные и в отношении памятников нового времени, совершенно неприменимы к памятникам древним. В самом деле, даже самое понятие «автора» в древнерусской литературе весьма относительно.
Д.С. Лихачев. Текстология – Санкт-Петербург, 2001 г.
 |
 |
Что такое «автор» посланий Ивана Грозного? Это один Грозный или Грозный с помощниками, которые записывали то...
|
 |
|
Субъективизм возникает в результате недостаточного понимания явле-ния, в результате незавершенности научного исследовани...
|
 |
|
21.11.2024
Исполняется 330 лет со дня рождения великого французского мыслителя, писателя и публи ...
|
 |
|
26.11.2024
Информация – одна из главных составляющих жизни человека. 26 ноября «День информации» ...
|
