ЯзыкознаниеИстория языкознанияПроблема языка в средневековом западнохристианском миреЛингвистическая ситуация в средневековой Западной Европе в IX—XIV вв.
Вряд ли можно говорить о создании законченной лингвистической теории в Западной Европе позднего средневековья (IX—XIV вв.): отдельные высказывания философов того времени по вопросам языка часто оказываются отрывочными, иногда даже противоречивыми, так что создание общей картины их взглядов на язык затруднительно. Отдельной науки языкознания в Западной Европе не было и еще очень далеко было то время, когда она будет создана. Ученые Средних веков были философами, и их научные интересы, помимо обязательной теологии, разделялись по типу тех двух комплексов наук, которые составляли основу образованности.
Но прежде всего следует иметь в виду, что какие бы научные проблемы ни привлекали ученого, решение их ни в коем случае не должно было противоречить догмам религии.
Недостаточная расчлененность науки приводила к тому, что вопросы, которые сейчас считались бы относящимися к разным наукам, в то время объединялись в пределах одной, представляя лишь разные ее стороны. Вопросы, касающиеся языка, его отношения к человеческой мысли, его функционирования как средства ее передачи, его связи с миром понятий, его отношения к вещам, т. е. то, что сейчас мы назвали бы «философией языка», в Средние века относили к философии, которую, впрочем, называли логикой или диалектикой.
Отношение средневековых схоластов к проблемам языка становится понятным лишь в том случае, если рассматривать его сквозь призму их философских взглядов. Поэтому необходимо прежде всего составить себе некоторое, хотя бы суммарное, представление о том, как ими решались основные вопросы философии. Из философских вопросов языка ученых того времени интересовали главным образом вопрос о природе абстрактных понятий и об их отношении к языку, и вопрос об именовании вещей, причем природа общих понятий (или «универсалий») и их отношение к конкретным вещам и к языку получали различные толкования в трактатах средневековых ученых в зависимости от их принципиально философских позиций.
Можно предположить, что вопрос о происхождении языка, который будет волновать философов эпохи Возрождения и позже, ученых Нового времени, но ставился в схоластической философии по причине подчинения ее теологии.
Научные проблемы, обсуждавшиеся учеными Средних веков, не могли выходить за пределы определенных рамок, которые были установлены религиозной догмой, согласно которой все существующее есть творение бога. Им сотворен мир, им сотворен человек, им сотворена способность человека мыслить (в отличие от животных), ибо человек создан «по подобию божию», им же создан и человеческий язык для того, чтобы люди могли общаться, чтобы человек мог формулировать свои мысли и славить бога. Следовательно, происхождение языка — божественно и не подлежит обсуждению.
Другое дело — именование вещей, т. е. почему одна вещь носит одно имя и именно его, а другая — другое, этот вопрос мог служить предметом изучения. Но центральное место отводилось вопросу о природе универсалий, т. е. общих понятий.
А. В. Десницкая, С. Д. Кацнельсон — История лингвистических учений — Л., 1985 г.
 |
 |
Кардинальной проблемой научного языкознания является, как известно, проблема взаимоот...
|
 |
|
С позиций марксистско-ленинской философии создание общих понятий в сознании человека ...
|
 |
|
21.11.2024
Исполняется 330 лет со дня рождения великого французского мыслителя, писателя и публи ...
|
 |
|
26.11.2024
Информация – одна из главных составляющих жизни человека. 26 ноября «День информации» ...
|
