ЯзыкознаниеИстория языкознанияПроблема языка в средневековом восточнохристианском миреСоздание словарей в Византии
Первоклассные сведения об античной лексике, как поэтической, так и прозаической, собраны в «Лексиконе» Фотия. Слово λεξικόν хотя и употребляется уже у самого Фотия (Bibl. cod. 145 применительно к словарю V в. н. э.), однако не было еще ходовым в ту пору. Думается, что в качестве названия словарей λεξικόν представляет собой сокращенное λεξικόν σύνταγμα, которое могло быть вариантом обычнейшего в Средние века названия словарей λέξεων συναγωγή, как и называется в точности словарь, составленный Фотием. Три рукописи «Словаря», известные к началу текущего столетия, были восполнены недавно еще одной, наконец полной, найденной в 1959 г. в Западной Македонии (cod. Zabordensis 95).
Над обработкой рукописи для первого полного издания словаря Фотия трудятся видные греческие специалисты; время от времени публикуются новинки, обнаруженные в неизвестных доселе частях словаря. Пока новое издание, задуманное не только как количественное восполнение прежних изданий, не завершено, следует, минуя чересчур своевольного С. Набера, опираться на Р. Порсона, восполняя начало словаря по книге Р. Рейценштейна. Число лемм словаря оценивают в 7000—8000.
В основу «Лексикона» была положена одна из редакций все того же «Глоссария Кирилла». Впрочем, ввиду растущего интереса к аттицизму Фотий настойчивее, чем его предшественники, привлекает аттицистические лексиконы, включает и материал специальных словарей, например двух платоновских. И если даже Фотию, эрудиту и тонкому словеснику, знатоки склонны отказывать в самостоятельных наблюдениях над словоупотреблением старых текстов, ограничивая его работу комбинацией уже готовых словарных материалов, то нельзя сомневаться в том, что леммы были внимательно отобраны и обдуманы самим Фотием, стиль образованности которого напоминает лучшие дни греческой культуры.
В Словаре, возникшем заботами Фотия, ценным кажется даже молчание. Положим, мы задались целью уяснить себе историю частицы λα-, существование которой современные словари древнегреческого языка признают на основании трех примеров, из которых один опирается на одно разночтение в рукописях «Ахарнян» Аристофана (Ach. 664 Cantarella), а два других — на сделанные в соответствии с этим чтением поправками в «Лексиконе» Фотия. Напротив, сохраняя рукописные чтения «Лексикона», получаем подтверждение разночтению λακκαταπύγων в аристофановской рукописной традиции. Но это скорее достоинство рукописной традиции «Лексикона», нежели его составителя.
Важнее для характеристики работы Фотия то, что по соседству с этой глоссой можно найти несколько редких аттических слов, которые подтверждают существование композитов, начинавшихся с λακ(κο)-. Но если префикс λα-, обязанный своим существованием единственно теориям позднеантичных этимологов, и в особенности принципу так называемой патологии, этого карикатурного предчувствия фонетических законов новейшего языкознания, был принят в широко открытые двери гезихиева словаря, то у Фотия он отсутствует. Опасаясь применять argumentum ex silentio, не станем утверждать, что исключение вымышленной усилительной частицы произошло у Фотия сознательно: по этому эпизоду видно, тем не менее, что Фотий приводит важные языковые факты и не приводит нелепые домыслы.
Λέξεων συναγωγή Фотия несет на себе печать значительной эрудиции патриарха и его долгого труда — мы не разделяем мнение Г. Хунгера, присоединившегося к тем, кто считает «Лексикон» произведением юности Фотия. Тем удивительнее, что, несмотря на авторитет создателя и достоинство словаря, обнаруживается мало следов пользования им в Византин; имея ряд общих источников с «Судой» и этимологиками, словарь этот, как считают, сам в них не отражен. Одно из исключений — «Лексикон» Саввина монастыря, изданный Пападопуло-Керамевсом. Кроме того, естественно допускать, что «Лексикон» был знаком такому ученику Фотия, как Арефа. Наконец, четыре известные теперь рукописи «Словаря», переписанные в XII—XIV вв., показывают, что словарь все же имел своих ценителей.
Словарь «Суда», о названии которого много спорили, по числу глосс (ок. 30000) стоит рядом со словарем Гезихия. Кроме общих с Гезихием и Фотием, «Суда» использует источники энциклопедического рода, благодаря чему имеет огромное значение для науки о греческой древности в целом. В отличие от Гезихия, леммы которого расположены в весьма строгом (до 3 и даже 4 букв) алфавитном порядке (κατά στοιχειον, позже стали говорить κατ` άλφάβητον), «Суда» следует так называемому антистойхическому (κατ` αντίστοιχίαν) расположению, когда αι трактуется после ε, после ζ идут ει, η, ι, вслед за о приводится ω; наконец, οι стоит непосредственно перед υ, причем это относится и к начальным буквам, и к последующим.
А. В. Десницкая, С. Д. Кацнельсон — История лингвистических учений — Л., 1985 г.
 |
 |
Создание алфавитных сводов хотя и не было византийским изобретением, однако было пост...
|
 |
|
Грамматические дисциплины и лексикология как античной, так и византийской эпохи вошли...
|
 |
|
21.11.2024
Исполняется 330 лет со дня рождения великого французского мыслителя, писателя и публи ...
|
 |
|
26.11.2024
Информация – одна из главных составляющих жизни человека. 26 ноября «День информации» ...
|
