Первое описание карандаша, состоявшего из графита, вставленного в тростник, или из графита, покрытого, подобно современным карандашам, двумя деревянными пластинками, образующими трубочку, относится к XVI в., если судить по «Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона» (1885).
В ряде славянских языков сохранилось такое название карандаша, которое он получил в то время, когда карандаши изготовлялись не из графита, а из свинца и представляли собой свинцовые палочки: ołówek (польск.), оловка (сербск.), олівець (украинск.). То же наблюдается и в других языках: новогреческом (molibi), немецком (Bleistift), турецком (kurşunkalem). В испанском, итальянском и португальском языках название карандаша по значению связано с понятием «камень»: lápiz, lápis. В ряде языков в силу исторически сложившихся условий существует несколько названий для карандаша: lapes, moliv, kalem (в албанском), калем, молив (в болгарском), аловак, карандаш (в белорусском).
В русском, а также в тюркских (и некоторых других) языках палочка с графитным сердечником для письма, черчения или рисования носит название карандаш (азербайджанский, калмыцкий, киргизский, лезгинский, таджикский, татарский, тувинский, удмуртский, хакасский и др.).
Во второй половине прошлого столетия академик Я. Грот попытался дать этимологию этого слова.
Карандаш (тюрк., кара- черный, таш- камень).
Эту этимологию повторил в своем «Опыте» Н. В. Горяев.
Карандаш-ъ, -икъ, турецк. karataş.
Во втором издании этой книги читаем:
Карандаш-ъ, икъ; тюркск. кара-таш (таш, даш — камень).
Однако в турецком языке словом karataş (“черный камень”) называется не орудие для письма, а минерал аспид, идущий на изготовление грифельных досок.
В словаре А. Г. Преображенского сказано: «Из тюрк. караташ: кара черный, таш, даш шифер». У М. Фасмера: Карандаш. Из тюрк. “черный камень”, тур. karataş “черный сланец”.
В КЭС эта этимология повторяется:
Карандаш. Заимств. в XVIII в. из тюркск. Тюркск. карандаш образовано путем сращения двух слов: кара — “черный” и даш — “камень, шифер”.
Эту гротовскую этимологию приводят не только этимологические и толковые словари, но и отдельные авторы.
Можно было бы сказать, что такая этимология, предложенная более ста лет тому назад, выдержала испытание временем и стала общепризнанной. Однако этому мешают два обстоятельства, на которые до последнего времени не обращалось внимание.
Во-первых, в названиях, данных различными народами предмету карандаш, содержатся такие понятия, как “камень” (lapez, lapis, lapes), “свинец” (ołówek, оловка, олівець, аловак, Bleistift, kurşunkalem, moliv, молив, plombagina), “тростник” (kalem, калем). Но ни в одном из языков в названии карандаша нет понятия “чёрный”. Во-вторых, никто из этимологов не указывает на происхождение звука н, находящегося между кара (“чёрный”) и даш (“камень”).
Только 40 лет назад в статье известного тюрколога профессора Н. К. Дмитриева «О тюркских элементах русского словаря» слово карандаш было выделено в разряд «тюркизмов, требующих дополнительной документации». Автор указывал, что «…,.с фонетической стороны трудно объяснить звук н в середине слова». Это обстоятельство заставило исследователей обратиться к поискам иной этимологии слова.
В Древней Греции, как и в Древнем Риме, для письма употребляли остро очиненные тростниковые палочки, которые у греков назывались kalamos, a y римлян — kalamus. Письмо тростниковыми палочками распространилось по всему Востоку. Вместе с тростниковыми палочками распространилось и их название.
В настоящее время слово calamus, являясь названием тростника, писчего пера, ручки, карандаша, бытует в той или иной фонетической форме в ряде языков: в азербайджанском (гэлэм — “перо”, “ручка”, “тростник”), болгарском (калем — “карандаш”, “перо”, “трость”, “трубка”), грузинском (kalami — “перо”), киргизском (калам — “перо”), татарском (калэм — “перо”), турецком (kalem — “перо”).
Когда вместо свинцовых стержней в тростниковые трубки стали вставлять стерженьки из минерала графита (чтобы при письме не пачкались руки и не ломались стержни), возникло новое, сложное слово *kalamdaş (kalam - тростник, daş — камень), которое в форме каран-даш вошло в русский язык.
Теперь этимологу остаётся доказать, что карандаш — это изменившее свой фонетический облик слово *kalamdaş. Есть ли в словарном составе русского языка слова, в которых произошла мена м на н и л на р?
Явление мены м на н в русском языке не необычно: оно наблюдается в таких словах, как доМкрат - доНкрат, жеМчуг — жеНчуг, иМбирь — иНбирь, каМфора — каНфора. Следовательно, *kalamdaş > *kalandaş. Что касается замены звука л звуком р в русском языке, то она тоже не представляется невозможной: мусульманин — басуРманин, мумЛить - мумРитъ, обмишуЛить — обмишуРить, Следовательно, и *kalamdaş> karandaş.
Примеры говорят о том, что первый компонент композита карандаш никакого отношения к кара — “чёрный” не имеет, он является фонетически изменённой формой слова kalam — “тростник”, чем и объясняется наличие звука и в рассматриваемом слове.
Из тюркоязычных народов азербайджанцы сохранили первоначальную форму *kalamdaş — гэлэм-даш, которая до недавнего времени употреблялась наравне с заимствованной из русского языка формой карандаш, но была вытеснена последней, что отмечается в «Азербайджанско-русском словаре» 1941 г.
Считавшаяся долгое время бесспорной этимология слова карандаш стала ошибочной. Теперь словарная статья, посвящённая этому слову, в этимологическом словаре может выглядеть так:
Карандаш — тонкая палочка графита, вделанная в деревянную оболочку и употребляемая для письма, черчения и рисования. Восходит к тюркскому *kalamdaş - «тростник-камень» (тростниковая трубочка с вставленным в неё стержнем из графита). Ср. азерб. гэлэмдаш (гэлем — “перо”, “ручка”, “тростник”, даш — “камень”) — карандаш. При заимствовании ещё в тюркских диалектах слово *kalamdaş претерпело фонетические изменения: в нем звук м изменился в н, а л в р (как в словах канфора вм. камфора, басурманин вм. мусульманин).
Приведённая этимология, изложенная в статье «К этимологии слова карандаш», предлагается и венгерским тюркологом Ю. Неметом. Позже статья была опубликована на немецком языке в сборнике Acta linguistica, Academiae Scientiorum Hungarice под названием Das Russische Wort карандаш Bleistift.
Всякая новая этимология какого-либо слова может быть или истинной, или гипотетической. Как только одна из гипотетических этимологий переходит в разряд бесспорных, все остальные этимологии этого же слова, сколько бы их ни было, признаются ошибочными.
Некоторые лингвисты считают, что последующие этимологические словари не должны давать этимологию, ошибочность которой доказана. Высказывается и иная точка зрения. Р. А. Ачарян, например, пишет: «Упоминание об ошибочных этимологиях наряду с правильными отражает историю развития науки. Это — картины или зеркало всех тех изысканий, которые произвели многие авторы, чтобы достигнуть истины: ошибочные этимологии подкрепляют достоинства правильной этимологии».
Введенская Л. А., Колесников Н. П. — Этимология — СПб, 2004 г.
 |
 |
Антинаучной должна быть признана такая этимология слова, которую автор даёт или по недостаточной компетентности в вопрос...
|
 |
|
Пример антинаучной этимологии приводит Л. А. Булаховский: совершенно неправдоподобной выдумкой всякому сведущему лингвис...
|
 |
|
21.11.2024
Исполняется 330 лет со дня рождения великого французского мыслителя, писателя и публи ...
|
 |
|
26.11.2024
Информация – одна из главных составляющих жизни человека. 26 ноября «День информации» ...
|
