ЛитератураТеория и история фольклораЖанр сказки и русские сказкиКумулятивная сказка и ее типы – продолжение
IV. Напрашиваются в избу или изгоняются из нее (или не пускают в нее)
Формульные
13. «Терем мухи». Муха строит (находит) терем. ||: Напрашивается вошь (resp. комар, мышка, ящерка, заяц, лиса, медведь) :|| Медведь садится на терем, раздавливает его.
Эпические
14. «Занятая избушка». Коза (лиса) занимает избушку зайчика. Зайчик жалуется собаке. ||: Собака (затем кабан, волк, бык, медведь, лев) не могут выгнать козу :|| Выгоняет пчела (петух, еж).
Сказка эта чаще всего встречается как продолжение сказки «Коза лупленая», но возможна и как целая сказка, а также и в соединении с другими сказками.
15. «Зимовье зверей».
1. Набор. ||: Старики хотят резать петуха (затем гусака, барана, свинью, быка) :|| Звери убегают.
2. Постройка избы. Бык предлагает строить избу. ||: Отказываются петух (затем гусак, баран, свинья) :|| Бык строит избу сам.
3. Зимовье. Настает зима, звери мерзнут. ||: Напрашиваются к быку свинья (затем баран, гусак, петух) :||
4. Непрошеный гость. Волк хочет занять избу. ||: Звери его пугают — свинья хрюкает, баран бодает и пр. :|| Волк убегает.
О «наборе» см. выше. Часть 4 не содержит кумуляции. Она встречается и в других соединениях. В некоторых вариантах (особенно западноевропейских) фигурирует лишь первая или четвертая часть.
В таких случаях вместо второй и третьей частей имеется иной мотив: звери занимают чужую избу.
Во всех приведенных случаях действующие лица — животные.
О людях подобные сказки рассказывают редко. Нам встретился только один случай.
От приведенных он отличается наличием сложной психологии в человеческих взаимоотношениях.
16. «Наказанная дочь».
1. Истоплена баня для младшей дочери. Она ушла по ягоды и не является. ||: Зовет мать (затем отец, братья, сестры, невестка) :|| Они моются сами.
2. Ночью она является. ||: Просится к отцу (затем к матери, братьям, сестрам), они ее не пускают :|| Она замерзает.
V. Напрашиваются в сани (телегу, лодку)
Эпические
17. «Подвези меня». Едет в санях лиса (мужик). ||: Напрашивается заяц (затем лиса, волк, медведь) :|| Сани ломаются.
17а. Едет в санях лиса (мужик). ||: Волк просит положить лапу (затем другую, третью, четвертую, хвостик) :|| Сани ломаются. На Западе эта сказка обычно прибавляется к сказке «Смерть петушка».
VI. Ряд приобретений или наград
Эпические
18. «Удачные покупки». Внучек отпрашивается у бабки торговать. ||: Он покупает курочку (resp. уточку, барана, коровушку, лошадку. Каждое животное издает свои звуки).
19. «Панские награды». Старик служит у пана. ||: За первое лето он получает курочку (resp. за второе — петуха, далее уточку, гуся, барана, теленка) :||.
VII. Ряд действий невпопад
Эпические
20. «Набитый дурак». Идет потереться около людей. Не понимает советов матери, все делает невпопад. ||: На похоронах говорит «Носить не переносить» (затем на свадьбе — «Канун да свеча»; на пожаре подыгрывает на дудочке; мужикам, везущим зерно, желает царство небесное и т. д.) :|| Его всюду избивают.
VIII. Ряд отказов в помощи
Формульные
21. «Война грибов». Гриб боровик зовет на войну белянок. Они отказываются. ||: За ними отказываются опенки (затем рыжики, волнушки, мухоморы и другие) :|| Соглашаются грузди.
Известна также как песня.
IX. Цепляются друг за друга, становятся друг на друга
В этих сказках мы имеем дело с цепью человеческих тел или тел животных. Цепь создается или по горизонтали (цепляются, прилипают), или по вертикали вверх (становятся один на другого), или вниз (спускаясь, цепляются один за другого).
Формульные
22. «Репка». Дед посадил репку. ||: Не может ее вытащить.
Помогает бабка (resp. внук, внучка, сучка и т. д.) :|| Репа вытащена. Сказка общеизвестна, но в сборниках встречается редко.
Эпические
23. «Волк и портной» («Человек на сосне»). Волки хотят поймать человека на сосне. ||: Становятся один на другого (до семи) :|| Человек: «Нижнему больше всех достанется!» Падают.
Эта сказка чаще всего служит продолжением сказки «Волк дурень», но встречается и самостоятельно.
Более распространена на Украине и в Белоруссии, чем у великоруссов. Любопытно африканское сказание: люди хотят достичь неба; ставят друг на друга деревянные ступы; до неба не хватает как раз одной ступы; они решаются взять нижнюю — все разваливается (L. Frobenius, Die Weltanschauung der Naturvolker, 1898). Из сопоставления этого случая с предыдущим и другими можно вывести отвлеченную формулировку этого типа.
Случаев опускания вниз в великорусском материале нет.
Формулировка (нерусского) материала гласила бы: Хотят достать воды. ||: Один цепляется за перекладину колодца (затем другой за его ноги и т. д.) :|| Верхний устает, хочет поплевать в руки, все падают.
Этот случай регистрируем лишь для сравнения.
X. Убиваются о пустяках
Формульные
24. «Разбитое яичко». Курочка разбивает яичко ||: Дед рассказывает бабе, баба плачет (resp. дьячок рвет книги, дьяк звонит в колокол и т. д.) :|| Поп сжигает церковь.
Здесь приведены только три звена, наиболее характерные и устойчивые. На самом деле их всегда больше, но они сильно варьируют. Для этой сказки характерна необычайная суматоха: люди совершают с отчаяния ряд нелепых поступков. Каждое новоприбывшее лицо выслушивает весь рассказ сначала, а затем с отчаяния выкидывает какую-нибудь нелепость.
Данный случай — великорусская формулировка. В международном масштабе экспозиция сильно варьирует.
Эпические
25. «Жалостливая девка». Девушка идет к реке выполаскивать швабру. ||: «Если рожу сына — утонет». Присоединяется баба (затем мать, отец, бабка и т. д.), воют :|| Жених покидает невесту.
Великорусский материал не дает вполне четких случаев. Характер цепи иногда утрачен. Обычно следует другая сказка: жених (или другое лицо) отправляется искать, кто глупее.
XL Спрашивают, перечисляют, многократно рассказывают и пр.
В этот разряд отнесены сказки, где кумуляция создается исключительно диалогами. Диалоги имеются, правда, и в других сказках, но там, кроме диалога, имеется и действие. Здесь двое стоят и говорят, и вся сказка основана на вопросах, ответах, переспрашиваниях и т. д.
Многие из нижеприведенных случаев представляют собой не сказки, а прибаутки. Не учитывать их, однако, все же нельзя, хотя и вводить их можно также лишь с оговоркой. Среди приведенных случаев есть такие, которые можно бы выделить в подрубрику логических рядов: причинный ряд («отчего»), целевой («куда», «для чего»), относительный ряд («который»). Последний в великорусском материале не встречается.
Относящиеся к этому классу случаи мы не будем делить на формульные и эпические. Формулировка будет дана в более свободной форме, чем выше.
26. «Отчего». Орешник, что кочетка поцарапал? и т. д.
27. «Куда». Куда с смолой? Лодку смолить. — Куда с лодкой? Рыбку ловить. — Куда с рыбкой? Ребят кормить. — Куда с ребятами? Овец пасти и т. д.
28. «Где». Коза, где была? Коней пасла. — Где кони? Николка увел. — Где Николка? В клеть ушел. — Где клеть? Водой унесло и т. д.
29. «Для чего». Что делаешь? Ямку копаю. — Для чего ямка? Копейку ищу. — Для чего копейка? Иголок купить и т. д.
30. «Все благополучно». Перочинный ножик сломали. — Как сломали? С иноходца кожу сдирали и т. д. (Конь подох, дом сгорел, жена умерла и пр.).
31. «Хорошо да худо». Горох редок уродился (худо). Хоть редок, да стручист (хорошо). Повадилась свинья, все изъела (худо). А я свинью убил да ветчины насолил (хорошо) и т. д.
В.Я. Пропп. Поэтика фольклора - М., 1998 г.
 |
 |
Морфология еще должна легитимироваться, как особая наука, делая своим главным предметом то, что в других трактуется при ...
|
 |
|
История науки принимает всегда очень важный вид на той точке, где мы находимся; мы це...
|
 |
|
21.11.2024
Исполняется 330 лет со дня рождения великого французского мыслителя, писателя и публи ...
|
 |
|
26.11.2024
Информация – одна из главных составляющих жизни человека. 26 ноября «День информации» ...
|
