ЛитератураТеория и история фольклораНесказочная прозаЛегенда: к истории собирания и изучения
В истории науки о фольклоре вопрос о легенде занимает несколько особое место. Трудов о легенде имеется очень много, но подавляющее большинство их относится не к фольклорной, а к книжной легенде.
Систематически легенда никогда не собиралась и не изучалась. Единственным научных собранием легенд на сегодняшний день остается собрание Афанасьева «Народные русские легенды». Здесь, не включая вариантов, имеются 33 сюжета русских легенд.
Наряду с действительными народными легендами здесь содержатся: один духовный стих (№ 9 — «Егорий Храбрый»), две книжные повести (№ 22 — повесть о бражнике; № 24 — о царе Аггее) и две сказки (№ 32 — о волке-дурне, № 33 — «Петух и жерновцы»). С другой стороны, ряд легенд содержится в афанасьевском собрании сказок. Афанасьевские «Легенды» были запрещены цензурой, но вновь вышли нелегально в Лондоне.
Запрет длился до 1914 г., когда сразу появилось два новых издания: казанское, под редакцией И. П. Кочергина, и московское, под редакцией С. К. Шамбинаго. В первом перепечатаны рецензия А. Н, Пыпина из «Современника» (1860, т. LXXX, кн. 3) и некоторые другие материалы (биография, воспоминания, библиография и пр.); второе содержит лишь краткую вводную статью Шамбинаго. В этом издании примечания Афанасьева (ценные своими вариантами) доведены лишь до двадцатого номера.
Издание, таким образом, является неполным. Оно повторено в полном виде в 1916 г. Издание Афанасьева, содержащее подлинные народные тексты, показало, что народное миросозерцание отнюдь не соответствует церковной религии. Этим объясняется его запрещение, но этим же объясняется и огромный успех, который оно имело. Своеобразная попытка «реабилитации» народной легенды сделана в анонимном издании «Русские простонародные легенды» (14 текстов без вариантов) и в «Дополнениях к русским простонародным легендам и рассказам» (10 текстов; оба издания объединены под названием «Легенды русского народа».
В этом издании в тексты внесены многочисленные искажения. Так, просфора заменена булками, апостолы —- мудрецами, рай — прекрасным садом и т. д.
Русский записанный легендный репертуар не очень велик. Единичные записи легенд имеются во всех крупных сборниках сказок. Легенды сказочного происхождения или состава приведены Н. П. Андреевым в его «Указателе сказочных сюжетов по системе Аарне», в разделе «Легендарные сказки».
Здесь указано 56 сюжетов. Из них 35 сюжетов (62,5%) неизвестны в европейском фольклоре и являются исконно русскими. Легенда — наиболее национальный из всех жанров русского фольклора, и в этом отношении она может быть сравниваема только с народными анекдотами.
Следует, однако, иметь в виду, что легенды имеются и в других разделах указателя. Так, легенда о кровосмесителе, приуроченная у нас к Юде или к Андрею Критскому, значится в разделе сказок о судьбе; легенда о Соломоне отнесена к сказкам об умных юношах или девушках и т. д. В «Указателе» расписаны тексты по основным русским сказочным сборникам.
Легенды, не имеющие отношения к сказке, здесь не представлены. Записи легенд публиковались и в этнографических журналах, как «Этнографическом обозрении», «Живой старине», в «Сборниках материалов для описания местности и племен Кавказа» и в ряде местных, краевых изданий. Библиографию легенды содержит «Библиографический указатель литературы по народной словесности на русском языке», издававшийся комиссией по народной словесности при Этнографическом отделе имп. Общества любителей естественной антропологии и этнографии в Москве.
Богатую сводку параллелей к опубликованным им текстам дает Ю. А. Яворский в издании «Памятники галицко-русской народной словесности». Весьма тщательный перечень трудов и публикаций дает А. И. Никифоров в «Обзоре работ о сказке и легенде на русском языке за 1917—1925 гг.».
Библиография легенд, связанных с древнерусской повествовательной литературой, дана в библиографической сводке «Древнерусская повесть» (вып. 1), составленной В. Н. Адриановой-Перетц и В. Ф. Покровской. Специально карельские публикации установлены Н. С. Виноградовым в его библиографическом указателе «Фольклор Карелии» (Петрозаводск, 1937). Украинский материал превосходно библиографирован в книге: Ол. Андтлевський. Бiблюграфiя лiератури з украсїнського фолькльору. У Києві, 1930. Эта библиография доведена до 1917 г. Продолжение ее: Балик и Картнська. Библиограф1чн. покажник краєзнавчої літератури на Україні, 1917—1926. Чрезвычайно ценные указания дает A. Wesselski (Marchen des Mittelalters, Berlin 1925).
Мы не можем быть уверены в том, что сравнительно небольшое количество записанных текстов правильно отражает действительное положение. Мы вынуждены предположить, что в поисках былины, сказки, песни собиратели иногда забывали о легенде. Записи фольклора в Ульяновской области, сделанные сотрудником Отдела фольклора.
В.Я. Пропп. Поэтика фольклора - М., 1998 г.
 |
 |
Института литературы Академии Наук СССР в Ленинграде В. А. Кравчинской не в условиях ...
|
 |
|
Современная наука не во всем может следовать за наукой дореволюционной. Тенденция сведения некоторой части народного тво...
|
 |
|
21.11.2024
Исполняется 330 лет со дня рождения великого французского мыслителя, писателя и публи ...
|
 |
|
26.11.2024
Информация – одна из главных составляющих жизни человека. 26 ноября «День информации» ...
|
