ЛитератураТеория и история фольклораФольклор и действительностьФольклор и отношение к действительности. Баллада
О балладных сюжетах: мы рассмотрим, как исполнитель понимает действительность. Решить это не совсем легко, так как высказываний по этому поводу нет. Но самый характер баллад таков, что все в них происходящее потенциально возможно. В них нет чудес как основы повествования. Они изредка вкраплены в повествование, но не нарушают общего реалистически окрашенного стиля повествования. Так, например, в балладе о Василии и Софье из могил убитых любящих вырастают деревья и сплетаются верхушками. В былине о том, как Роман убил жену, чтобы взять другую, орел приносит отрубленную руку убитой жены и роняет ее к ногам Романа, изобличая его в убийстве.
Такие случаи чрезвычайно редки, их приходится выискивать. Если в эпосе события представляются как имевшие место в глубоком прошлом, то в балладе они отнесены к потенциальной современности, хотя и не к той, которая окружает крестьянина. Это по существу уже не старины, хотя народ их иногда так именует. Настоящие певцы былин, «классики» по своему репертуару и по стилю исполнения, балладу, как правило, вообще не исполняют, а некоторые ее презирают.
Очень интересные данные Г. Н. Парилова и А. Д. Соймонов сообщают о сказителе Фофанове. Фофанов — один из лучших певцов, «...героика, пусть то в борьбе с чудовищами или с татарами, но обязательно героика, должна, по мнению Фофанова, иметь место в старинах. Не случайно и в былине о Дюке он дает только начало — преодоление Дюком препятствий на пути в Киев, а дальше его этот сюжет уже не интересует, он пересказывает его кое-как. Былину о Чуриле и неверной жене у Фофанова находим только в виде небольшого отрывка. Эта типичная былина-новелла не нравится сказителю, он называет ее "забавой", "песней" В данном случае это объясняется выучкой, которую прошел наш сказитель у Прохорова.
Рыбников пишет, что Прохоров не любил бабьих старин", в том числе и Чурилу». Название баллад и новеллистических былин «бабьими старинами» очень точно. Оно, правда, не совсем подходит к записям Рыбникова и Гильфердинга, которые записывали почти полностью от мужчин, но подтверждается материалами Григорьева. Григорьев много записывал от женщин, и в его собрании баллады представлены в большом числе. Почти все они записаны от женщин.
С точки зрения мужчин-эпиков в новеллистических былинах и балладах, содержанием которых служат преимущественно перипетии любовной страсти, изображается низменная действительность, не идущая в сравнение с героикой былин, и отношение к ним и к изображаемой в ней действительности со стороны эпиков — пренебрежительное.
Уже это наблюдение приоткрывает некоторые особенности фольклорной эстетики. Баллада, несомненно, более поздний жанр, чем эпос, и по своим сюжетам она более близка к действительности. Однако эта относительная близость к действительности у носителей эпоса не только не считается преимуществом, но скорее признается недостатком.
Мы рассмотрели отношение носителей фольклора к действительности изображаемых событий по трем эпическим жанрам: сказке, эпосу и балладе. Рассмотрение можно было бы детализировать, но и приведенных наблюдений достаточно, чтобы увидеть, что в эпических жанрах отношение к действительности разное и что нельзя решить этот вопрос суммарно. Вместе с тем мы видели, что ни в одном из этих жанров нет стремления изобразить окружающую действительность, сделать ее предметом повествования. Мы должны теперь рассмотреть другие особенности поэтики эпических жанров фольклора.
В.Я. Пропп. Поэтика фольклора - М., 1998 г.
 |
 |
Несоответствие окружающей действительности — один из важнейших признаков сказки, но он становится понятным только ...
|
 |
|
Широко распространено мнение, будто нет принципиальных отличий между способами изображения действительности в фольклоре ...
|
 |
|
21.11.2024
Исполняется 330 лет со дня рождения великого французского мыслителя, писателя и публи ...
|
 |
|
26.11.2024
Информация – одна из главных составляющих жизни человека. 26 ноября «День информации» ...
|
