Роман Ф.М, Достоевского «Преступление и наказание» не может претендовать на эпическое произведение или семейную сагу, действие которой разворачивается на протяжении жизни некоторых поколений героев.
В нем нет массовых батальных сцен или пронизывающих описаний окружающей природы. Но это не делает его менее значительным. Ведь глубокое исследование человеческой души и внутренних мотивов героев, проживающих свои трагедии, наполняет произведение подлинным драматизмом, а личное отношение автора к описываемым событиям наполняет его глубоким философским смыслом.
Не случайно «Преступление и наказание» называют романом-исповедью, ведь рассказывая историю своих героев, Достоевский имеет возможность выразить свое отношение к проблемам добра и зла, вины и раскаяния.
Безусловно, в романе нашел свое отражение жизненный опыт писателя. Пребывая на каторге, Федор Михайлович наблюдал разных людей, но для многих из них путь к преступлению начинался с беспросветного отчаяния, беспомощности и безысходности. Именно такую картину видит читатель на страницах романа.
Произведение великого писателя поражает своим реализмом. Блестящий и величественный Петербург, город дворцов и проспектов поворачивается к героям повествования совсем другой стороной, оглушая и опустошая их, ввергая в нищету и омут пороков.
Автор выбрал символичное название, отражающее основные события, описываемые им на страницах своей книги. Но сюжетная канва произведения не является для автора основной целью.
Гораздо важнее для Достоевского донести до читателя мысль о неизбежности наказания. Преступление, совершенное главным героем неизбежно влечет за собой наказание, причем не только наказание по закону, определенное людским судом, но и наказание нравственное собственным душевным смятением, опустошенностью, разочарованием, приведшими Раскольникова практически на грань безумия.
Невозможно преступить тонкую черту, отделяющую добро от зла, и не потерять при этом собственной внутренней цельности, нравственности и чистоты. Можно скрыть преступление от людских глаз, можно обмануть закон, но невозможно обмануть самого себя. Рано или поздно к человеку приходит осознание непоправимости свершенного зла и раскаяние в сотворенном грехе.
С самого начала произведения Достоевский рассказывает своему читателю о сомнениях, терзающих Родиона Раскольникова.
Измученный беспросветной нищетой и бесплодными поисками выхода из своего безрадостного существования, он придумывает безнравственную и чудовищную по своей бесчеловечности теорию.
Разделив всех людей на бессловесную толпу, по мнению Родиона, не представляющую никакой ценности ни для общества, ни для истории, и горстку сильных личностей, способных на поступок, и не подлежащих осуждению, что бы они не совершили, герой решается проверить, а способен ли он на решительные действия.
Весь ужас ситуации заключается в том, что этим решительным действием для него становится убийство жадной старухи-процентщицы и по несчастной случайности ее больной сестры, оказавшейся не в то время не в том месте.
Волею случая Раскольников знакомится с семейством Мармеладовых, глава которого, потеряв работу из-за пагубного пристрастия к пьянству, опускается все ниже и ниже.
Родион не предполагает, что дочь Мармеладова Соня, вынужденная заниматься проституцией ради куска хлеба для прокорма маленьких детей своей мачехи, окажется тем спасительным лучом добра и света, который заставит его измученную душу возродиться из хаоса безумия и отчаяния.
Совершив жестокое убийство, Родион оказывается в ужасном положении. Он мучается сознанием бесполезности совершенного преступления, но что еще хуже для него, осознает, что не имеет ни права, ни моральных сил считать себя избранным. Более того, отныне он не сверхчеловек, не сильная личность, а один из тех преступников и убийц, которых так презирал и ненавидел ранее.
Состояние героя замечают окружающие его друзья и родственники, но доверить свою жуткую тайну он смог только Соне. Именно этой девушке, сохранившей несмотря на свое занятие, чуткую и добрую душу, удалось убедить Раскольникова в необходимости признаться в преступлении.
По приговору суда герой отправляется на каторгу, за ним следует Соня. Очень медленно, шаг за шагом на смену ужасу и опустошению в душу героя приходит сначала осознание своей вины и лишь затем, вместе с Сониной любовью и верой в Бога спасительное раскаяние и возрождение.
В своем романе автор развивает несколько тем. Тема нищеты и порока, ставших нормой жизни «маленького человека», раздавленного большим городом, проходит красной нитью через все повествование и отражается в судьбе большинства персонажей романа.
Следствием этой безысходности становится вынужденный бунт героев и рождение ложных теорий. Торжеству вседозволенности и жестокости Достоевский противопоставляет христианские идеи добра и любви.
Сострадание, терпение и любовь, рождаемые искренней верой в Бога, помогают подняться из бездны отчаяния и греховности. Достоевский убежден, что только любовь может стать спасением в самых тяжких испытаниях.
Сонина любовь бережет маленьких детей Катерины Ивановны, ради которых девушка идет на панель. И ее же безмерная, безграничная и терпеливая любовь становится тонкой ниточкой к возрождению заблудшей души Родиона.
Структура романа представлена 6-ю частями, каждая их которых в свою очередь делится на 6-7 глав. Парадоксально, но вопреки названию произведения, представляющему преступление и наказание двумя равновеликими, но противоположными силами, сам роман поделен на две неравные составляющие.
Все, что предшествует преступлению, размышления героя, его сомнения, принятие решения и собственно само убийство умещается в одной части. А вот все, что следует далее, начиная от ужаса, охватившего Раскольникова, все его метания, попытки уйти от наказания, осознание невозможности жить с этой тяжкой ношей, признание, суд, каторга и медленное возрождение потребовало от писателя остальных пяти частей произведения.
Утверждая неотвратимость наказания, божественную справедливость, заставляющую осознать свою вину, Достоевский подсказывает своему читателю единственно верный путь преодоления всех жизненных испытаний и невзгод.
По мнению писателя, спасение человека таится, прежде всего, в искренней вере, которая помогает любить, сострадать, помогать, спасать и чувствовать себя счастливым.
Николай Семенович Лесков (1831—1895) — писатель большого самобытного тала...
|
Свои первые литературные шаги Лесков совершает в 60-е гг., которые сознавались им тогда как чрезвычайно значительный и о...
|
21.11.2024
Исполняется 330 лет со дня рождения великого французского мыслителя, писателя и публи ...
|
26.11.2024
Информация – одна из главных составляющих жизни человека. 26 ноября «День информации» ...
|
Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее!
|