Текстология.руЛитератураЛитература Древней РусиЛитература централизованного государства (конец XV – XVI вв.)Развитие агиографических жанров в конце XV - первой четверти XVI вв.

Развитие агиографических жанров в конце XV - первой четверти XVI вв.

Жития второй половины XV в. могут быть отделены от житий предшествующего периода лишь условно; деятельность одного из наиболее выдающихся представителей епифаньевской агиографической школы — Пахомия Логофета — в значительной степени относилась ко второй половине века.

Однако для агиографии интересующего нас здесь периода характерны все-таки некоторые новые черты, существенно отличающие ее от житийной литературы предшествующего времени.

Хорошо разработанной стилистической системе Епифания и Пахомия противостоят в агиографии второй половины XV в., с одной стороны, «неукрашенные» описания жизни святых, рассматривавшиеся, по-видимому, как материал для последующей литературной обработки, а с другой стороны — жития-легенды, основанные на фольклоре и обладающие хорошо разработанными, но не традиционно-агиографическими сюжетами.

Записка Иннокентия о последних днях Пафнутия Боровского

К «неукрашенным» житиям первого типа принадлежит прежде всего составленная в 1477—1478 гг. записка о последних днях крупнейшего церковного деятеля XV в., основателя и игумена Боровского монастыря Пафнутия.

Автор этой записки — «келейник (сожитель по келии и прислужник) игумена ПафнутияБоровского Иннокентий, человек, не занимавший сколько-нибудь видного места в управлении монастыря. Характеризуя самого себя как «невежду и грубого», Иннокентий видел свою задачу именно в том, чтобы как можно точнее и детальнее описать последние дни и записать предсмертные речи «святаго и великаго отца нашего Пафнутия».

И именно благодаря отсутствию всякой «украшенности» и риторики этому безвестному монаху удалось создать необыкновенно выразительный образ больного старика, еще недавно возглавлявшего огромное монастырское хозяйство и наконец уставшего от всей этой суеты и жаждущего покоя.

Заботы еще не совсем оставили Пафнутия — перед самой смертью он объясняет Иннокентию, как устроить в монастыре запруду через «поток водный», высказывается о междукняжеских ссорах, но он уже чувствует, что его ждет «ино дело... неотложно»: разрушение «соуза» души и тела. «Ни так, ни сяк, видиши, брате, сам, боле не могу... А выше силы ничто не ощущаю от болезни», — просто отвечает на вопрос о своем здоровье. Но к нему все еще идут с делами — от старцев монастыря, от удельного князя, от самого Ивана III.

Возникает вопрос о преемнике Пафнутия (им стал потом Иосиф Санин, будущий «обличитель» еретиков Иосиф Волоцкий), о том, кому оставить игуменство. «Пречистой!» — лаконично отвечает Пафнутий.

С представителями светских властей больной старец вообще не хочет объясняться, но испуганный Иннокентий не решается отослать столь высокопоставленных посетителей и вновь напоминает Пафнутию о них.

«Что тебе на мысли?» — досадливо и совсем не смиренно отвечает Иннокентию Пафнутий. «Не даси же мне от мира сего ни на един час отдохнути! Не веси [не знаешь ли] — 60 лет угажено [угождалось] миру и мирским человеком, князем и бояром... Ныне познах: никая ми от всего того полза».

Перед нами — поразительный «человеческий документ», «литературное чудо XV века», по справедливому замечанию исследователя. Но «чудом» записка Иннокентия является лишь по своим высоким художественным достоинствам, а не по полной уединенности в древнерусской литературе.

Свобода от норм литературного этикета, экспрессивность живой разговорной речи — все это сближает записку Иннокентия с другим произведением нетрадиционной «деловой» литературы XV в. — «Хожением за три моря» Афанасия Никитина; перед нами та самая «литература факта», на которой впоследствии вырастут такие великие памятники, порывающие с литературными канонами, как «Житие» Аввакума.

Свидетельство об изучении темы

Если Вы изучили представленную тему, то можете получить Свидетельство, подтверждающее изучение теоретических материалов в рамках тематического курса «Литература: Литература Древней Руси» по теме «Развитие агиографических жанров в конце XV - первой четверти XVI вв.».

«Житие Михаила Клопского» и развитие житийной литературы в конце XV века Как и записка о последних днях Пафнутия, новгородское «Житие Михаила Клопского&... подробнее

Особенности «Повести о Петре и Февронии» как литературного памятника конца XV века Мудрость центрального персонажа, раскрывающаяся неожиданно для окружающих, характерна... подробнее

21.11.2024 Юбилей со дня рождения Вольтера Юбилеи и годовщины, Все события Исполняется 330 лет со дня рождения великого французского мыслителя, писателя и публи ... подробнее

26.11.2024 Всемирный день информации - 26 ноября Праздники, Все события Информация – одна из главных составляющих жизни человека. 26 ноября «День информации» ... подробнее

Сообщить об ошибке на сайте:

Сообщите нам, если Вы обнаружили ошибку или опечатку Пожалуйста, если Вы нашли ошибку или опечатку на сайте, сообщите нам, и мы ее исправим. Давайте вместе сделаем сайт лучше и качественнее! сообщить об ошибке